На главную страницу Предыдущая беседа Следующая беседа Оглавление бесед
Пасхальное слово
ХРИСТОС
ВОСКРЕС!
Христос говорит: «воля Отца есть та,
чтобы из того, что Он дал, ничего не погубит, но
все, чему Он учил, воскресит. И всякий, верующий в
Сына Божия, будет иметь жизнь вечную, и Я воскрешу
его в последний день» (Иоанн. 6, 39, 40).
Вот потому-то мы и ожидаем
воскресения мертвых.
И еще говорит Гристос: «истинно,
истинно говорю вам: наступает время и настало
уже, когда мертвее услышат голос Сына Божия и
услышавши оживут» (Иоанн. 5, 25).
Иоанн Богослов говорит: «я был в
духе в день воскресный и слышал позади себя
громкий голос, как бы трубный, который сказал мне: что ты видел и слышал, то
напиши церквам» (Откр. 1, 10, 11).
Поэтому и всегда кто был в духе, тот
говорил и писал. И доныне кто бывает в духе в день
воскресный, тот слышит голос Христа через
Евангелие, тот будет говорить Ир писать о Христе
то, что Христос говорил народу. И доныне Он
говорит через Писание: «всякий, верующий во
Христа, от Бога рожден, и всякий, любящий Отца
родившаго, любит и рожденнаго от Него Сына»
(1 Иоан. 5, 1).
Ныне это всем понятно. Кто у Христа
научился, тот от Бога и родился.
Христос так говорил фарисеям: «кто
от Бога, тот слушает слова Божии; но вы не от Бога,
потому слово Мое не вмещается в вас» (Иоанн. 8, 47,
37).
Это всем понятно. Золото и серебро
узнается по блеску его и по звонкому звуку. Также
и драгоценные камни узнаются тогда, когда увидят
их крепость и кристаллическую их светлость. Вот
потому Иоанн Богослов через Откровение и
называет апостолов драгоценными камнями. Первый
камень – Петр-яспис, второй камень – Иоанн
Богослов-сапфир, третий камень – аметист и так
далее.
Иоанн Богослов перечисляет до
двенадцати благородных камней и нас учит быть
благородными во Христе.
И еще поясняет он через Откровение:
«я был в духе в день воскресный»; также и нам
завещал быть в духе в день воскресный, и написал
нам Новый Завет, т. е. вечное Евангелие (Откр. 14, 6),
для того, чтобы нам быть соучастниками в строении
Небеснаго града, о котором и поясняет: «спасенные
народы будут ходить во свете его» (Откр. 21, 24), т. е.
в свете Евангелия народы увидят свет и не будут
спотыкаться во тьме.
«Тогда цари земные принесут в него
славу и честь» (Откр. 21, 24), что уже мы и видим из
Писания. Когда-то цари распинали Иисуса и
апостолов Его, а ныне цари приносят Царю царей
славу и честь в Его храм и в Его обитель.
И далее говорит Иоанн Богослов
через Откровение: «не войдет в город святой
ничего нечистаго, и не войдет никто преданный
мерзости и лжи» (Откр. 21, 27), т. е. нечистые и лживые
не могут войти в размышление святого Евангелия. И
не могут они быть в духе в день воскресный, потому
что у них нет ничего духовнаго и святого, а
взойдут в город святой, говорит Иоанн Богослов,
только те, которые записаны в книге жизни у Агнца
(Откр. 21, 27), т. е. взойдут в смысле Евангелия
только те, которые страдали и страдают за
свидетельство Иисуса Христа.
Таковых и жизнь записана кровью.
Они и сами, как ягнята, смирялись пред гонителями
своими и молились за них. Они, подражая Писанию,
как овца, были ведены на заклание и не отверзали
уст своих на стригующих. И все таковые шли и
доныне идут в город святой воротами Евангелия, о
которых говорит Иоанн Богослов: «с востока трое
ворот, с запада трое ворот, с севера трое ворот, с
юга трое ворот, – всех двенадцать ворот» (Откр. 21,
13).
Двенадцать ворот означают
двенадцать апостолов, которые и доныне не
затворяются днем и ночью (Откр. 21, 25), т. е. означают
Евангелие, почему и говорит Иоанн Богослов:
«прийди, слышавший сие, прийди и жаждущий! И
желающий пусть берет и пиет воду даром» (Откр. 22,
17).
Также и Христос говорит: «кто будет
пить Мою кровь, и кто вкусит Мою плоть, тот будет
иметь жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний
день» (Иоанн. 6, 54).
Христос воскресил Лазаря и Сам
воскрес. Он и нас воскресит Своею кровию, т. е.
Своим учением, от разврата и пьянства.
Иоанн Богослов был в духе в день
воскресный, также и нам повелел быть в духе
Христовом в день воскресный. Он слышал громкий
голос, как бы трубный.
Да и мы, если пребудем в духе
Христовом, также услышим трубный громкий голос,
который по всей земле, как гром, гремит: «Христос
воскрес!»
По вере Он воскресит и нас, верующих
в вечное Евангелие.
Во Христе
Братец
Иоанн.