На главную страницу Предыдущие записи Следующие записи Оглавление свидетельств

Свидетельство трезвенника Ивана Кузьмича

Несколько человек трезвенников по понедельникам по­ купали билеты на Вырицу и занимали 6 мест в вагоне, под­ жидая приезда из Обухова Дорогого Братца. Также и в Поне­ дельник, в день смерти Ленина, мы поступили. В назначен­ ный час прибыл Братец с сестрицами. Мы им уступили мес­ то. Трезвенники, попрощавшись, ушли, кроме меня, так как я жил в Вырице. И когда мы доехали до Павловска, дежур­ный по станции объявил, что поезд дальше не пойдет из-за снежных заносов, до тех пор, пока пути не будут очищены. И предложил пассажирам вернуться обратно в город. Из ваго­ на, где находился Братец, все пассажиры ушли. Дорогой Бра­ тец решил остаться. Он поднялся на вторую полку и лег от дыхать. Сестрицы разместились в соседнем купе. А я добро­ вольно топил печку, отапливал вагоны. Когда закончились дрова, я ходил в следующие вагоны и приносил оттуда дрова и всю ночь топил. На следующий день, т. е. во вторник, после того как пути были очищены солдатами, наш состав поехал в Вырицу. В Вырицу мы приехали к двум часам дня.

Так Братец Иоанн провожал дух Ленина в последний путь.

Воспоминание коммунарки о вечерних собеседованиях с Братцем Иоанном ещё до основания коммуны в Вырице

Иногда вечером Дорогой Братец спускался к нам в швей­ царскую и беседовал, вспоминая о своей страннической жиз­ни: «Когда я ушёл от отца, то вначале я стал торговать. Прим­ кнул к торговцам и стал с ними торговать. Они взрослые, с бородами, а я ещё юноша. И стал я просить у Господа, чтобы у меня выросла борода. И в 17 лет, у меня уже была борода. Господь услышал мою просьбу. Борода-то выросла, а в заты­лок мне как будто кто-то всё твердил: "Не дело ты делаешь со своими стариками, худую рыбу продаёте за хорошую". И вот через болезнь жены (Церкви - ред.) я бросил торговлю и по­ ехал к отцу Иоанну Кронштадскому за благословением встать на путь Христа.

Он мне сказал: "Я это дело сделать не могу, а ты ступай к погибшим и подымай их. Вручает тебе Господь ключи цар­ ства, что откроешь на земле - открыто будет на небе. Что зак­роешь на земле - закрыто будет и на небе". С тех пор я пошёл странничать. Однажды нанялся я у одной коровницы на Лиговке работать по уходу за коровами. В один из дней что- то хозяйке не понравилась моя работа. Она взяла половую тряпку и стала меня хлестать по лицу. Я только сказал: "Ну вот, спасибо, умыла меня, а то я ещё сегодня не умывался". Отказала мне хозяйка в работе и за проработанное время ни­ чего не заплатила».

Дорогой Братец, помолись, чтобы почитать старших. Братец сказал: «Читайте чаще Евангелие. Господь пошлёт кротость, терпение, а тогда и будешь почитать старших»

Смирение и терпение приятно ласкает слух. Но воплотить их в себе и провести в жизни бывает не очень легко. У нас в коммуне недолгое время был председателем Пётр Василье­ вич. Однажды Братец направил его и нас, двоих коммунарок, привезти сена. Он собрался и поехал, не дожидаясь нас. На­ ложил себе воз сена и поехал обратно. Я ему сказала: «Пётр Васильевич, что же ты не обождал и не помог нам навить сено. Ведь мы не знаем, как наклады­ вать воз». Он ответил: «Да как-нибудь уложите сами» - и по­ ехал. Правда, мы наложили воза потолковому: одна подава­ ла, а другая, стоя на возу, укладывала. Собрали всё сено и поехали. Приехав, сено свалили и пошли. Во дворе стоит Братец, и Пётр Васильевич здесь же. Бра­тец, увидев меня, зовёт: «Иди сюда». Я подошла. Братец го­ ворит: «Ну, как, привезли сено?» - «Привезли, Дорогой Бра­ тец». Братец мне говорит: «Ты зачем ругала Петра Василье­ вича?» - «Дорогой Братец, я его не ругала, а только сказала: "Почему оставил нас одних и не помог нам навить сено?"»

Братец говорит: «Проси у него прощение. Кланяйся в ноги». Получилось так, что он прав, а я виновата, оскорбила предсе­ дателя. И я чистосердечно поклонилась ему в ноги, как бы кланяясь в ноги Дорогому Братцу. Но, вставши, сказала: «За ложь люди не будут жить в коммуне». А придя домой, вдо­ воль наплакалась. А он (Пётр Васильевич)вскоре ушёл из коммуны.

Вот каким путём воспитывается смирение и терпение. В коммуне жить нужно не слышать и не видеть. И окружаю­ щих считать «выше» себя. Этого требует закон Христа.

Однажды я обратился с просьбой: «Дорогой Братец, бла­гослови меня, хотя бы одного человека привести к трезвос­ ти». Братец сказал: «Это зависит не от тебя и не от меня, а кого Господь призовет. А мы иногда не знаем за кого и про­ сим, хотим приравнять своё милосердие к милосердию Бо­ жьему».

Однажды Братец сказал: «Будьте осторожны, когда посы­лаете письма».

Помолись, Дорогой Братец, чтобы Господь дал таланты Божьи.

Братец ответил: «Таланты в Слове Божьем бывают от слы шанья Его же».

Дорогой Братец, помолись: у меня злой муж.

Братец сказал: «Муж ваш не злой, только просите Господа, чтобы он пришёл к покаянию, а сами не падайте духом. Но верьте словам Апостола, который говорит: "Верующая жена спасёт мужа неверующего"».

Вначале я узнала Анисима Ивановича и ходила к нему на беседы, и считала себя трезвенницей Анисима Ивановича. А когда я узнала Братца Иоанна и стала ходить на его Воскрес­ ные Беседы, я решила попросить благословение на трезвость: «Дорогой Братец Иоанн, помолись, чтобы мне быть трезвен­ ницей».

Вышла сестрица и спросила меня: «А разве вы не трезвен­ ница?» Я отвечала: «Хочу быть трезвенницей Дорогого Брат­ ца Иоанна». Сестрица сказала: «Братец сказал, что трезвые люди обладают всем счастьем, счастьем земным и счастьем небесным. И бывают многим полезны. Исполни обет трезвос­ ти. Вот Братец благословил три кусочка сахара, не как кол­довство, а как символ: "Как сахар сладкий, так и жизнь твоя усладится. Иди с миром"».

Я была в приближённых к Анисиму Ивановичу. И вот когда он заболел «раком желудка», и болезнь ухудшилась, мы с Таисией (его сестрица) решили поехать в Вырицу к Братцу Иоанну и попросить молитв о здравии отца Анисима.

Приехали в будничный день. Пришли в зало и попросили, чтобы доложили Братцу. Братец спустился к нам со второго этажа, поздоровался и спросил Таисию: «А вы зачем приеха­ ли?» Она ответила: «Просить здоровье отцу». Братец сказал: «Не я даю здоровье. - И указал на иконы: - Вот кто даёт здо­ ровье. Это наши ордена, а мы их выбросили, вынесли как не­ нужное».

Потом Братец, обратившись ко мне, спросил: «А вы, что хотите?» Я ответила: «Тоже прошу здоровья отцу Анисиму».

Братец сказал: «Мне сейчас некогда, на то есть понедельни­ ки, приезжайте в Обухово». И ушёл от нас.

Таисия очень разгневалась и сказала: «Лучше бы и не ез­ дила. Он хочет, чтобы мы в Понедельник поехали в Обухово, чтобы там народ слышал, о чём просить буду». И всю дорогу от Вырицы до Павловска она гневалась.

В Павловске она вышла, так как Анисим Иванович жил в Павловске. А я поехала домой в Ленинград. Когда ему стало ещё хуже, так не только иконы повесили в его спальне, но даже был приглашён священник для исповедания и приоб­щения, и ничего не помогло. В тяжёлых страданиях голод­ ною смертью (более ста сорока дней голодовки) Анисим Ива­ нович скончался.

Однажды Братец, беседуя с трезвенниками, сказал: «Шин­ карка никогда не может разбогатеть, ибо сыновья её от неё воруют и ей же продают. И до того дело дойдёт, что все окна перебьют, и вставить стёкла будет не на что. И окна прихо­ дится подушкам и тряпками затыкать».

Братец говорил: «Никогда не нужно быть паникёром».

Однажды Братец, будучи на пожаре, потерял свои имен­ ные часы. Но никому об этом не сказал. На следующий день Братцу принесли часы.

Братец сказал: «Причастники - это духовные выкидыши, которые лишены возможности видеть свет Божий».

Братец сказал: «Когда барыня прислугой управляла, тог­ да барыня по хозяйству ничего не знала. А вот когда при­ слуга стала барыней управлять, прислуга всё знает, и её не проведёшь».

Братец сказал: «Придёт время и соберут все вероисповеда­ ния. И из всех выберут и поставят во главе то вероисповеда­ ние, из которого по вере истекают: от болезни - исцеление и от пьянства - отрезвление».

Однажды трезвенница просила: «Дорогой Братец, помо­ лись за меня». Братец сказал: «Сама молись и проси Господа за себя. Надеяться на чужие молитвы - это всё равно, что пти­ ца с одним крылом. А нужно прилежно молиться Господу за себя. И Господь не откажет».

Однажды Братец меня спросил: «Скажи - у тебя вера есть?» - «Есть», - отвечаю. «А надежда есть?» - «Есть» - отве­ чаю. И если бы Братец спросил: любовь есть? Я бы ответила: «Есть». Но Братец не спросил, а сказал: «Если есть вера и надежда, то уж "любушку" мы как-нибудь приобретём».

Из этого видно, что не только любви не имеем, а ещё и «лю­ бушка» не приобретена. Помоги, Господи, приобрести.

Однажды у меня в огороде выросла крупная капуста. Ко­ чаны с решето. А у соседей выросла мелкая. И я, придя к Брат­ цу, стала об этом рассказывать и показывать руками, какие выросли у меня кочаны, а у соседей - кочешки. Братец, выс­ лушав, сказал: «А ты, что думаешь? По твоим молитвам вы­ росла такая капуста? Нет, - сказал Братец, - а это всё делает­ ся для Славы Божьей».

Я устыжённая сказала: «Прости, Дорогой Братец!» Братец, Сердцевидец, а я думала, что от моей умелости и моего трудолюбия выросла капуста. Оказывается, если бу­дешь видеть во всём славу Божью, то Господь и в дальней­ шем не откажет.

Братец говорит: «Как пища с подливкой бывает вкуснее, так и слушанье слова Божия со слезой бывает полезнее для человека».

Утром 19 апреля 1929 года Дорогой Братец сказал: «Если не можешь своего креста нести, то за Богом и не ходи».

Однажды из колонии пришла трезвенница к Дорогому Братцу и сказала: «Дорогой Братец, мой муж ослеп».

Братец сказал: «На сколько ему было дано Господом зре­ ние, столько он видел. А теперь пусть поживёт слепым».

Однажды вечером я обратился к Дорогому Братцу и спро­ сил: «А что мы будем завтра делать?»

Братец сказал: «Завтра нам Господь скажет, что мы будем делать». Утром, когда мы вышли во двор, председатель всех направил по наряду на работы.

Братец подошёл ко мне, похлопал меня по плечу и сказал: «Вот нам Господь и сказал, что мы будем делать». Я попросил прощения, ибо мне вспомнились слова Дорогого Братца: «Ты, как чёрненький, забегаешь вперёд». Братец воспитывал в нас выдержанность, терпение, чтобы мы не забегали вперёд. Братец всегда останавливал тех, кто старался Его хвалить. Он говорил: «Мне от вашей похвалы, хоть под стол полезай». Золото не имеет нужды в подзолачивании: испортишь дело. Дорогой Братец в нас внедрял Слово Божье и хотел ви­ деть нас культурными, человечными, а не грубыми.

Однажды конюх вывел из конюшни лошадь и стал её зап­ рягать. К нему подошла одна из коммунарок, хотела было помочь конюху и стала зануздывать лошадь. Конюх, возвы­ сив голос, сказал: «Уйди прочь отсюда!»

А в это время проходил Братец по двору. Братец остано­ вился и сказал: «Зачем ты кричишь на человека, как на соба­ ку. Неужели нельзя сказать вежливо по-человечески; а ты с человеком поступаешь, как с собакой».

Пристыженный конюх попросил прощения. Из этого вид­ но, сколько в нас ещё ненужных привычек гнездится.

Братец всегда предостерегал коммунаров и трезвенников, чтобы не пили холодную воду. Братец сказал: «Есть любите­ли пить холодную воду, а это равно алкоголю. Это страсть. А вы привязаны к этой страсти. А квас пить, если уж так охота, то подогрейте его и пейте».

У нас в колонии жила трезвенница Паша. Лицо у неё было в оспяных ямках. Мы по своему невежеству называли её «Паша корявая». Бывало, придёт Паша, постучится в калит­ку, а я тогда работала привратницей, спрашиваю: «Зачем?» А она частенько приходила проситься на обед. Пойду док­ ладывать Братцу, что Паша корявая просится на обед, а Бра­ тец поправит и скажет: «Так говорить нельзя, а нужно сказать: "Паша красивая". И впоследствии, когда Паша вступила в ком­ муну работать, мы, коммунары, называли её «Паша красивая».

У нас в коммуне работал кузнец Павел Васильевич, беспо койный такой был человек, ворчун. Однажды горн был по­ ставлен во дворе, мехами раздувают угли, и угли от горна раз­ летаются и падают на землю. А у него руки богатырские. Па­ лец один - моих два, а кожа на руках толстая, твёрдая, как копыта у лошади. И вот Павел Васильевич собирает своими руками горящие угли с земли. И бросает их на горн. Братец, посмотрев на него, сказал: «Павел Васильевич, ты - святой человек, ибо можешь брать горящие угли руками».

Вот какой был Братец внимательный, для нас это яркий пример.

Я с молодых лет была слаба лёгкими. Врач мне посовето­ вал по состоянию здоровья выехать за город. И когда мы при­ ехали к Дорогому Братцу, то Братец нас взял с мужем рабо­тать дворниками, и я этому очень обрадовалась, потому что буду всё время на воздухе, да притом у Дорогого Братца.

И не успела я дня два отработать, как Братец посылает се­ стрицу Марию сказать мне идти и готовить ужин. Я глаза вы­ таращила: что, мол, это? Не иду.

Братец сам вышел во двор и, обратившись ко мне, говорит: «Луша, иди готовить ужин, у тебя это дело получится». И вот так я тринадцать лет проработала и всё около огня. То готови­ла, а потом стала хлебы печь. Вместо воздуха, работала у огня. И вот мне за восемьдесят лет уже. А ежели бы свежим возду­хом дышала, может быть давно бы и косточек моих не было.

Однажды в нашу семью пришёл Митя Козельский. В это время мать была очень больна. Что мы только ни предприни­ мали, ничего не помогало. Врач сказал: через три дня ждите смерть. Митя Козельский, узнав об этом, сказал присутствую­ щим: «Давайте все встанем на молитву». И все стояли перед иконами и долго молились. После молитвы Митя Козельский сказал отцу: «Мамка будет жить ещё три года...» Врач сказал, что через три дня наступит смерть, а Митя Козельский сказал, что через три года умрёт. И вот ей уже 90 лет, детей вырастила, внуков вынянчила, и правнуки уже народились.

Из этого мы видим, как солнцем освещаются планеты, так в наш век Братец Иоанн - Духовное Солнце, а остальные как планеты освещаются Братцем Иоанном. Братцев свет, пре­ мудрость и сила Духа Святого никому полностью не даны. А поэтому и слава Братца да будет неотъемлема от него. Только Ему, Единому, слава и честь Христова.

Однажды, после Революции, один трезвенник сказал Брат­ цу: «Дорогой Братец, какое тяжёлое время мы переживаем».

Братец сказал: «Да! А я вам скажу: какие мы счастливые, и какое счастливое время мы переживаем, время исторических событий».

Когда я спросила у одного из начальных коммунаров, как они проводили праздник Октября в коммуне, он рассказал следующее: «В этот праздник мы, коммунары, мужчины и женщины и молодёжь, утром стройно, парами шли к стан­ ции на демонстрацию, неся красные флаги и портрет Лени­ на. Никаких других портретов, кроме В.И. Ленина. Идя к станции, пели стихи духовные, которые переложены на мо­ тив революционных песен. И подойдя к трибуне, стояли в ожидании, когда разрешат сказать слово нашему председате­ лю коммуны. И по первости нас принимали, приветствова­ ли. Бывало, Братец председателя проинструктирует, что ска­ зать и как сказать о достижениях коммуны: о росте поголо­ вья скота, о полученном урожае и т. д. И по окончании его доклада нам хлопали в ладоши. И мы все стройно и чинно возвращались обратно в Братцев дом. А в предпоследний год, перед тем как нас разлучили с Дорогим Братцем, мы по сво­ ему обыкновению также в праздник Октября пошли к три­ буне. Но в этот раз нашему председателю не разрешили ска­ зать слово. А предложили: вы сюда шли хорошей дорогой, той же дорогой и вернётесь домой».

Из этого мы видим, что власти уже готовились к ликвида­ ции коммуны.

Братец сказал: «Животные служат человечеству и при жиз­ ни своей и после смерти своей, оставляя тела свои на мясо, кожу для обуви, рога и копыта на клей, кости на удобрение. Всё идёт в переработку. Так и я готов отдать свою кожу на ремни, чтобы вам было хорошо».

Читатель, останови на мгновение свои мысли и помысли о сказанном!

Дорогой Братец! Помолись, чтобы иметь успех в работе.

Братец сказал: «Начинай работать с молитвой и кончай ра­ боту с молитвой. И Господь пошлёт успех. На каждом шагу увидишь царство Божье, и дела твои колесом пойдут».

Дорогой Братец! Помолись, чтобы мне никогда не вернуть­ ся на старое.

Братец сказал: «Что, ты хочешь быть Лотовой женой? Бо­рись, и Господь пошлёт милости».

Когда к Братцу Иоанну обратился священник, прося мо­литв, чтобы избавиться от запоя и неприятностей с церков­ ным старостой и, вообще, с приходом, на это Братец ответил: «Я, Иоанн, не достоин развязать ремень обуви иерея. Но если вы просите молитв у меня, низкого человека, по Писанию уни­ жаете себя, то я, в слезах, верю словам Спасителя. Он, по Писанию, и возвысит вас во Христе».

(Из книги А.С. Панкра­ това «Ищущие Бога». 1911 год)

На главную страницу Предыдущие записи Следующие записи Оглавление свидетельств